二、离婚与死亡：重生契机

除了人生中那些重要的可预见的发展阶段外，抑郁还最有可能在我们突然失去爱人的时候出现，不管是因为离婚还是因为死亡，其实这两者对幸存者的影响是非常相似的。两者都代表着痛苦的离别，掺杂着破裂、空虚和无法挽回之感。在这样一种情感状态下，自我很容易就会螺旋下降进入重度抑郁和自杀的境地。自我死亡与转化能够帮助我们以一种健康而又富有成效的方式有效处理这些丧失。我们先来看一下与离婚相关的丧失。

(一)离婚：分道扬镳

离婚其本质就是一次微型死亡。曾与配偶这一角色和同一性密切相关的人格面具和自我意象已经不在(通常都是很突然的，且是发挥效力的)。因此，我们哀悼的不仅仅是我们失去的那个人，而且还有我们的自我本身的某一部分，那一部分是由我们与失去之人的关系所界定的。在这一孤独又极度痛苦的自我死亡时期，有必要与我们自己的心灵中心或自性重建联系，以便转化我们的哀伤。

对那些孑身一人、感到抑郁、对世事无知无觉的离异男性而言，发挥超越功能的是其阿尼玛，即她必须成为自我死亡与转化的中心和动力。毕竟，阿尼玛是其女性特质的原型——其同一性的一个方面，这一方面在婚姻破裂之后会格外受到困扰。事实上，最初令其陷入离婚的麻烦和混乱之中的常常就是他所投射的阿尼玛。很多时候，阿尼玛在其生活中显现为他的外遇对象，或他抛弃妻子而去追求的对象，或他接下来结婚的对象。阿尼玛问题会一直存在，直到人们在内心中正视这一问题。阿尼玛在男人的梦中显现为一个像女神一样的女人，这个女人看起来比较熟悉，但是却不是他生活中认识的人。有时，阿尼玛出现时身旁伴有一条代表着古老的治愈象征的蛇。当一个离异的男人梦到与这样一个阿尼玛形象结合，那他就是象征性地爱上了他自身女性的一面。内在结合开始发生:是自我死亡之后的一种重生与治愈经历。换而言之，这个男人象征性地杀死了他那过时的、消极的、受过伤害的配偶自我，转化成为一个整合得更好、以自性为导向的个体。他的内在结合为将来成功的外在婚姻提供了一个更好的基础。

(二)死亡：终极丧失

因死亡而失去所爱之人的经历之所以如此痛彻心扉是因为它是终极的。不像离婚是在两个活着的个体之间进行，双方继续他们的生活，甚至有可能保持联系，而死亡则意味着人已不再存活于世上这一无法挽回的丧失。死亡使得活着的人变得特别容易受被遗弃和在这世上孤单一人这些想法——以及记忆——的影响。

在死亡本身过去之后，活着的人会经历一段长时期(3个月至18个月)的退缩和哀伤状态，经常会认同于已离去的所爱之人以维持一种象征性的联系。有时，这会导致活着的人产生对逝者的内向投射，形成一种部分上(有时，几乎完全)与逝者相连的自我同一性。如果是一个儿童经历这种内向投射，他或她可能会形成一个虚假自我，这一虚假自我会一直逗留，并在成年期引发抑郁。当失去爱人的时候，这个人不得不多次经历自我死亡以放手这种虚假同一性。否则，这个人可能会真的自杀以陪伴逝者。诗人西尔维娅·普拉斯在几次自杀未遂之后终于成功自杀的悲剧故事，说明了这种想要通过自杀来达到一种神秘团聚的欲望。她第一次自杀未遂是用土把自己埋在她的地下室里——象征着回到大地母亲的怀抱——以便她的灵魂能够与她父亲在一起，她父亲在她还没进入青春期的时候就去世了。

当我们因为死亡而失去爱人的时候，我们要在一定时候在心中放下这个人，否则我们会因为与逝者过度认同而阻碍到我们自己的发展。只有有了这一微妙的脱离过程，自我死亡与转化才会特别有效。象征性地杀死和放手逝者在我们内心的存在(比如说，通过透彻地探讨它)，能够让我们超越这一巨大的丧失，继续活出我们自己的个人神话。

荣格说，个体在经受如此大的丧失之后会受伤，会陷入一种退缩的状态；这一内倾的黑暗海洋，他说，是“介于毁灭和新生之间的”。个体的自我会与逝去的爱人认同，经历一种共生的象征性死亡体验。这是朝向无意识海洋[最初物质(Primamateria)或集体的——原型的——母亲的子宫]的退行，这一退行是获得重生的前提条件，重生则是基于在自我与自性之间建立一种新的联系。如此所产生的变化就是自我从属于自性，在这之后自性化进程才可以继续进行。