一个王子爱上了一个公主。他们在天空快活地飞翔。他们过得很快活，总觉得每一天的时间过得很快。王子觉得对方是世界上最美丽的公主，公主也觉得王子是世界上最帅气的王子。他们飞呀飞，飞过高山，飞过原野，过了一段幸福快乐的日子。

有一天，他们落到地上。王子突然发现公主不见了，对面竟然是一只丑小鸭。公主发现王子也不见了，对面竟然是一只瘌蛤蟆。于是，他们开始失望起来，怀疑自己的眼睛出了问题，怀疑对方欺骗了自己。于是，他们开始了争吵指责，他们都很痛苦。王子希望丑小鸭变回公主去，公主希望癞蛤蟆变回王子去。他们都使出移山填海的劲开始了改造对方的大行动。“王子”给了丑小鸭很多方案，“公主”也给了癞蛤蟆很多策略。因为，他们都忘不了那天上的快乐时光。可最终的结果是改造大行动失败了。于是，他们都对对方失望了，关闭了自己的心，在孤独与寂寞中过了一生。

也有的王子或公主感觉改造不了对方，觉得朽木不可雕也，于是放弃了对方。继续在天空中飞行，又有一天，他眼睛一亮，因为他又发现了一位公主或者王子。于是迅速坠入爱河，在天空中飞啊飞啊，飞过草地，飞过树林，过着非常快乐幸福的日子。

有一天，他们落到地上，同样的发现对方都变了样。王子看到了和以前相似的丑小鸭，公主看到了和以前相似的癞蛤蟆。于是，又开始改造大行动，结果还是以失败告终。也许他们还会再一次上天去，继续着寻觅之路，改造之路……直到生命的终止，最终失望地离开人世。

也有的王子看到对方是丑小鸭，接纳对方就是一只丑小鸭，真诚地和对方相处。慢慢地，丑小鸭竟然成了一位真正的公主。同样的，公主也接纳对方是一只癞蛤蟆，真诚地和对方相处。慢慢地，癞蛤蟆成了一位真正的王子。

福楼拜写了一部长篇小说《包法利夫人》。作品描述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后，她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。

小说描写了爱玛数次幻想破灭的过程，最后悲惨地离开了人世。对于包法利来说也一直生活在幻想中。他把妻子当成公主一般，在心理编织着自己的爱情故事。在妻子死去后，他在抽屉里看到了妻子和情人之间的信件，悲痛欲绝后很快死去。

亲密关系里，在激情期时，大多都会觉得对方就是自己心里的那个王子或者公主。这是把自己理想化的一部分投在对方身上。一个遇到王子，一个遇到公主。

很不幸的是，蜜月期很快就会过去，几乎所有的人都会从梦里醒来，很快就会发现对方不是自己心里的那个王子，或者公主。会发现对方身上有很多自己不能接受的地方，或者会发现对方竟然是和自己完全相反的一个人。理想化破灭的时候，是非常痛苦的。

人，都有一个惯性，那就是希望维持自己的梦，都不希望从梦里醒来，于是持续不断地编织梦，追逐梦。这时候，亲密关系中的人最擅长做的就是改造对方，用各种方式去控制对方，比如威胁、讨好、装可怜等等，希望对方变成自己心理的那个王子或者公主。

每个人都希望维持自恋这部分。于是，冲突就产生了。在冲突升起的时候，会出现很多互动模式，进化心理学总结出有五种冲突模式：

1.攻击

2.屈就、顺服

常见的是恋爱期间，一方以分手要挟，另一方怕失去关系，满足对方的心理需求改变自己。

3.冻结、冷战

当发生冲突时，其中一方犹如退回到一个壁垒里，不与对方发生链接。

4.逃逸 避重就轻、转变话题

5.妥协、化解、寻求双赢

精神动力学认为，每个人看到的外面世界都是自己的内心的投射。罗密欧遇到朱丽叶，两人相见，6人在场。从意象对话的子人格角度很好理解这个问题。意象对话流派认为，每个人内心都有很多子人格。每个子人格反应一个人的人格侧面。有的子人格是男性，有的子人格是女性，有的子人格是小孩，有的子人格是老人等。

婚恋中，子人格技术可以用来预测两个人之间的关系和谐程度。方法是只要看一看双方的子人格都有哪些，就可以对他们的关系有很多了解。我们知道，每一个男子的子人格中必定有一些女性的子人格，相反每一个女子的子人格中必定有一些男性的子人格。

在和异******往的时候，自己心中的异性子人格是他们了解异性的媒介。在选择恋人或配偶的时候，自己心中的异性子人格也是范本。

因此，了解了一个人心中的异性子人格，也就很容易知道他需要的、爱的将会是什么样子的异性。

如果一个人自己心中的异性子人格和某个人相似，而那个人心中的异性子人格也刚好和这个人相似，双方就有一种特殊的“缘”， 这就是“情缘”。爱玛心里一定有一个能制造浪漫、诱惑女性的男性子人格，而她的情人罗道耳弗和莱昂心理一定有一个内心极度空虚、渴望激情的女性子人格，内在的这一对子人格彼此吸引，所以他们能够走到一起。

当然爱玛心里一定也有一个缺乏生活情趣的男性子人格，她不接纳这个子人格，所以她不喜欢丈夫包法利，感觉婚姻的生活如死寂一般。

如果双方有“情缘”，那么他们在恋爱婚姻中就会有一种基本的默契，相互的沟通也会比较容易。但是并不意味着他们一定会幸福。还要看这个异性的子人格在人格中具有什么样的位置，和别的子人格的关系怎么样。如果这个子人格在总的人格中是一个心理冲突的一部分，这虽然也是情缘，但是两个人在现实中一旦成为恋人或夫妻，就可能会成为“问题夫妻”，或者老百姓所说的“孽缘”。也就是说，他们两个人相互的吸引，是因为他们有共同的心理问题或障碍。

举一个家暴的例子。一个女性在婚恋中老是遇到家暴的男子。她经历过好几段感情，最开始都比较美好，慢慢地，对方都会对她有暴力行为，感觉她的命运里与家暴的男子有缘。无论她在现实里如何换人，都改变不了被家暴的命运。

拆开她的子人格，发现她的心理有一对与此有关联的主要子人格。一个是一个被忽视的小女孩，大概3，4岁，在一个阴暗的环境里，孤独恐惧，渴望抚触。另一个子人格是一个凶狠的男人，举着一根鞭子。鞭子落到小女孩身上的时候，小女孩的皮肤在痛楚中感受到一种链接。这种链接是她渴望的。这种被刺痛的感觉让她感到自己是活着的。这个意象也带有性伤害的象征。

因此，我们可以看出，对方的家暴行为是这个女性所希望的。如果这个男的没有家暴行为，这个女性也会把对方变成家暴男。她在家暴中是痛苦的，但是这种痛苦才让她感受到活着。这种痛苦是她潜意识里的小女孩需要的。如果潜意识里没有改变，那个被忽视的小女孩的子人格没有得到疗愈，这位女性的家暴命运是很难改变的。

有人说，配偶和我是完全相反的人，生活在一起真的非常痛苦。比如丈夫是一个注重细节的人，生活中处处希望做到一丝不苟，有过度追求完美的倾向。而妻子则是一个大大咧咧，显得很松散的人。他们两人相处肯定会引起很多冲突。丈夫希望改变妻子，妻子也希望改变丈夫。两人形成这样的模式肯定与成长背景有关。

那这样看起来相反的人为什么相遇了呢？是不是彼此的心理都有和对方相似的子人格呢？如果拆分他们的子人格，可能就会看到在妻子的心理有一个严谨、追求完美的子人格。这是妻子的阴影部分，很不容易被看到。在丈夫的心理可能会看到一个大大咧咧、懒懒散散的子人格。这也是丈夫的阴影部分，很不容易被看到。他们彼此都不接纳这一部分。正因为他们在心理不接纳，于是也引起了现实里的冲突。

但是，对于过度追求完美的子人格来说，大大咧咧的子人格恰好是医治它的良药。对于大大咧咧的子人格来说，追求完美的子人格也是医治它的良药。如果他们接纳了对方，和对方拥抱，过度追求完美的子人格就会放松很多，也没有那么多的规则和苛刻，生命能量也会自由流动一些。大大咧咧的子人格也会增加一些严谨和细致。

有一个女性在婚恋之路一直不顺畅。每一段关系的结束都很相似。那就是对方在她眼里越来越自卑，越来越渺小。她无法忍受，然后离开了关系。

通过拆分子人格，她看到自己内在有一对异性子人格。男的如侏儒般高，黑、自卑、胆小，穿一件旧黑衣服，缩在一个黑暗的角落里。女的高大宽阔，穿一件白色的衣服，看起来脸色坚毅，有力量，阳光大气。

在两个子人格愿意的情况下，两个子人格见面了。通过交流，拉手，拥抱。两个子人格都有了很大变化。男性子人格一下子立起来了，变得高大、宽厚，心胸开阔了许多，也有力量、担当，感觉回到了男性的身份里。女性子人格变小了一点，柔和细腻安稳了很多，感觉回到了女性的身份里。

通过子人格的分析，可以帮助婚恋双方了解，他们之间的“缘”是什么样的缘，并通过心理咨询，促进双方心理成长，把“孽缘”改变为“情缘”，或者替换为“情缘”。

（参考朱建军的《你有几个自己》）